shū
书
dài
戴
sōng
嵩
huà
画
niú
牛
/
/
dù
杜
chǔ
处
shì
士
hǎo
好
shū
书
huà
画
shǔ
蜀
zhōng
中
yǒu
有
dù
杜
chǔ
处
shì
士
，
hǎo
好
shū
书
huà
画
，
suǒ
所
bǎo
宝
yǐ
以
bǎi
百
shù
数
。
yǒu
有
dài
戴
sōng
嵩
《
niú
牛
》
yī
一
zhóu
轴
，
yóu
尤
suǒ
所
ài
爱
，
jǐn
锦
náng
囊
yù
玉
zhóu
轴
，
cháng
常
yǐ
以
zì
自
suí
随
。
yī
一
rì
日
pù
曝
shū
书
huà
画
，
ér
而
yī
一
mù
牧
tóng
童
jiàn
见
zhī
之
，
fǔ
拊
zhǎng
掌
dà
大
xiào
笑
，
yuē
曰
：
“
cǐ
此
huà
画
dǒu
斗
niú
牛
yě
也
，
niú
牛
dòu
斗
lì
力
zài
在
jiǎo
角
，
wěi
尾
chù
搐
rù
入
liǎng
两
gǔ
股
jiān
间
。
jīn
今
nǎi
乃
diào
掉
wěi
尾
ér
而
dòu
斗
，
miù
谬
yǐ
矣
！
”
chǔ
处
shì
士
xiào
笑
ér
而
rán
然
zhī
之
。
gǔ
古
yǔ
语
yún
云
：
“
gēng
耕
dāng
当
wèn
问
nú
奴
，
zhī
织
dāng
当
wèn
问
bì
婢
。
”
bù
不
kě
可
gǎi
改
yě
也
。
原文
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
翻译
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
注释
杜处士：姓杜的读书人。
宝：这里是动词，珍藏。
囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
曝：晾、晒。
搐：抽搐，收缩。
掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
然：认为⋯⋯是对的。
所宝：所珍藏的画
戴嵩：唐代画家
锦襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来
拊掌：拍手
翘起尾巴
宝：这里是动词，珍藏。
囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
曝：晾、晒。
搐：抽搐，收缩。
掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
然：认为⋯⋯是对的。
所宝：所珍藏的画
戴嵩：唐代画家
锦襄玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来
拊掌：拍手
翘起尾巴
赏析
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。